حقيقة الزواج المُرتَّب في كوريا – تاريخه وتطوره من عصر جوسون حتى اليوم

تمامًا مثل أي دولة أخرى في العالم، لا تشكل كوريا استثناءً في أنه في الماضي كان من الشائع رؤية الزواج المُرَتَّب الكوري. في الوقت الحاضر، فترات العطلات الطويلة – مثل رأس السنة القمرية وتشوسوك (Chuseok) – تُعتبر عمومًا وقتًا للاحتفال والسعادة، ولكن بالنسبة للشباب الكوريين غير المتزوجين، إنها وقت للتوتر بسبب الاستفسارات المستمرة من أفراد العائلة حول متى سيتزوجون. لكن هذه ليست ظاهرة جديدة. خلال عصر جوسون (Joseon)، كان يُعتبر مكروهًا أن لا يتزوج شخص أبدًا. كان الذكور – بغض النظر عن أعمارهم – يُعتبرون أطفالًا حتى يتزوجوا. أحيانًا كان الأولاد يتزوجون قبل سن المراهقة، لكن عمر الزواج العام كان السادسة عشرة أو السابعة عشرة. لاحظت إيزابيلا بيرد بيشوب (Isabella Bird Bishop)، وهي امرأة إنجليزية سافرت في كوريا خلال تسعينيات القرن التاسع عشر، أن “الرجل يكتسب سمعة الأب المهمل الذي يسمح لابنه ببلوغ سن العشرين دون زواج.” الفتيات، وأحيانًا مجرد أطفال، كن يتزوجن متى رأى آباؤهن فرصة مواتية. لم تكن هؤلاء العرائس الصغار “ملزمات بالقيام بواجبات الزوجة حتى [كن] في السادسة عشرة من العمر.”

كيف تم تسوية الزواج المُرَتَّب في كوريا؟

كان يُستعان عمومًا بسماسرة الزواج لترتيب هذه الأعراس. كان سماسرة الزواج هؤلاء يفحصون خلفية العائلة المحتملة، وأموالها، والمظهر الجسدي للشاب أو الشابة. نادرًا ما كانت الزيجات تستند إلى الحب، بل كانت وسيلة لزيادة الثروة أو المكانة السياسية بين العائلات. لكن سماسرة الزواج هؤلاء لم يكونوا دائمًا أكثر الناس صدقًا، كما يتضح من هذه الحادثة من أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر.

رُتب زواج بين فتاة شابة من عائلة ميسورة وشاب وسيم. ذهب بعض أفراد عائلة الفتاة إلى منزل العريس المحتمل للتحقق من ادعاءات سمسار الزواج وأُعجبوا بالرجل الواضح الثراء وحسن الملبس وبالمنزل الجميل الذي يعيش فيه. بعد حفل زفاف فاخر، أخذ العريس زوجته الجديدة إلى بيته الحقيقي – بيت بائس حيث كان والده وأمه وعائلة كبيرة يعيشون متجمعين كالأرانب في جحر. كانت صدمة رهيبة للفتاة الشابة التي اعتادت العيش في رفاهية. قبلت العديد من الضحايا مثل هذه الخداعات في صمت، مذلولات بالخوف من أن يعلم الآخرون بمصيرهن الحقيقي.

ما هي العادات قبل الزواج؟

كانت هناك عادةً فترة خطوبة عندما يزور كبار أفراد العائلة بعضهم البعض للتأكد من ملاءمة الزوجين الشابين. كان والد العريس يوفر الحرير لفستان العروس الشابة. كان يتم حمل الحرير إلى منزل العروس في الليل من قبل مجموعة من أصدقاء العريس. وكان كثيرًا ما يُهاجمون من قبل مجموعة من الرجال المرسلين من منزل العروس وتدور معركة وهمية. أحيانًا كان هناك وفيات. إذا خسر جانب العريس، كان يُعتبر ذلك فألاً سيئًا وكان الزواج محكومًا عليه بالفشل. وغني عن القول أن هناك الكثير من الخرافات المرتبطة بحفلات الزفاف، وكان بعض الآباء يطلبون نصيحة خارقة من العرافين قبل السماح لأطفالهم بالزواج.

كان أحد المخاوف الكبيرة للعرائس الصغار هو فكرة الترمل في وقت مبكر. غير قادرات على الزواج مرة أخرى، كانت الأرامل يواجهن حياة من الوحدة والعفة. إذا تنبأ عراف بوفاة العريس مبكرًا، كانت عائلة العروس تتخذ أحيانًا إجراءات قصوى لحماية ليس فقط ابنتها، بل أيضًا العريس. كان أحد هذه الأفعال زواجًا وهميًا. في اليوم قبل الزفاف الحقيقي، كان يُغرى صبي صغير إلى منزل العروس المرتقبة ويُجبر على المشاركة في زواج وهمي معها. بعد المراسم، يُخنق، ثم في وقت لاحق من تلك الليلة، يتم تهريب جثته ودفنها أو تركها في العراء لتأكل منها الكلاب والحيوانات البرية. كان يُعتقد أنه من خلال هذا الزواج الوهمي، ستتحقق نبوءة أن تصبح العروس أرملة شابة، وسيكون زواجها الحقيقي في اليوم التالي مباركًا.

واقع السماسرة وتطور الزواج المُرَتَّب الكوري

بينما اختفت العديد من خرافات الماضي مع فجر القرن العشرين، استمر الزواج المُرَتَّب. في الثلاثينيات، ذكر أحد المراقبين: “يحدث أحيانًا أن يتم شراء فتيات صغيرات جدًا من عائلات فقيرة من قبل سمسار ومن ثم بيعهن كزوجات لرجال في أجزاء أخرى من كوريا قبل وقت طويل من بلوغهن سن الزواج. يصل السعر إلى حوالي ستين أو سبعين ين ويُحرَّر إيصال تمامًا كما في حالة أي بضاعة أخرى. اشترى الخادم الكوري الخارجي لأحد معارفي في كيجو [سيول] زوجة شابة بهذه الطريقة لابنه عبر امرأة سمسار بسبعين ين. الفتاة التي تُشترى بهذه الطريقة تنتمي إلى المشتري مطلقًا ويمكن أن يبيعها مرة أخرى.” كان سماسرة الزواج شائعين جدًا حتى الثمانينيات عندما ترك المزيد والمزيد من الناس قراهم الأجدادية للمدن الكبيرة. يُعتقد أيضًا أن أولمبياد 1988 والتخفيف اللاحق من الحظر على السفر إلى الخارج ساعدا في تغيير عقلية الأجيال الشابة. على الرغم من أن الزواج المُرَتَّب لم يعد شائعًا كما كان في الماضي، إلا أنه لا يزال جزءًا من الثقافة الكورية. في وقت متأخر يصل إلى عام 2007، أفاد عدد من آباء الأطفال غير المتزوجين في المناطق الميسورة في غانغنام (Gangnam) وبوندانغ (Bundang) بأنهم يفضلون استخدام الخاطبين لأنهم يخشون أن يبقى أطفالهم عزابًا ويريدون التأكد من أن أزواج أطفالهم من نفس الخلفيات الاقتصادية والثقافية.

اطلع على مقالنا حول كيف ينبغي أن يبدو حفل زفافك الكوري!

وإذا كنت تريد المزيد من المعلومات حول الزواج القسري، اطلع على هذا المقال في كوريا تايمز (Korea Times)!

المصدر: 10mag